寬與窄，是兩個(gè)常見(jiàn)的反義詞。它們首先是一對(duì)物理空間概念，表示物體的寬與窄，空間的長(zhǎng)與短，時(shí)間的從容與緊迫。同時(shí)，它們也是一對(duì)人文心理概念，表示事物的遠(yuǎn)與近，格局的大與小，心胸的寬闊與狹窄，等等。下面，我想舉三組六個(gè)事例，來(lái)言說(shuō)安徽的寬與窄。

先讓我們把時(shí)間撥回到2600多年前的春秋時(shí)期。在安徽的潁上，管仲和鮑叔牙做完一天的買(mǎi)賣(mài)后，在河邊分錢(qián)，像往常一樣，管仲又多分了一點(diǎn)給自己，鮑叔牙也不計(jì)較，分了錢(qián)后，兩人就各回各家了。多年后管仲和鮑叔牙到齊國(guó)發(fā)展，管仲跟公子糾做事，鮑叔牙為公子小白服務(wù)。這一年?duì)帄Z齊國(guó)國(guó)君大位，管仲一箭射中公子小白衣帶上的鉤子，差點(diǎn)沒(méi)送了公子小白的命。因此公子小白占得君位后，就咬牙切齒要?dú)⒌艄苤伲货U叔牙攔住了。鮑叔牙說(shuō)，國(guó)君呀，你要是不想做一番大事，那你盡管殺掉管仲好了，但你如果想成就一番霸業(yè)，那沒(méi)有管仲的輔佐，是想都不用想的。于是，公子小白，也就是歷史上的齊桓公，拋棄了私怨，把國(guó)家政務(wù)一把交給了管仲。管仲后來(lái)感慨地說(shuō)，我年輕時(shí)很窮，和鮑叔牙一起做買(mǎi)賣(mài)，總是多分錢(qián)給自己，他不計(jì)較，因?yàn)樗牢腋F；我給他幫忙，總是幫倒忙，他并不怨我，因?yàn)樗牢沂呛眯?；打仗的時(shí)候我逃跑，他很能理解，因?yàn)樗牢壹疫€有老母親要照顧；我每次謀得官差，最后都要被主人趕走，他來(lái)安慰我，因?yàn)樗牢視r(shí)運(yùn)未到；生我者父母，知我者鮑子也。管仲也不負(fù)重托，上任后提出了倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱的富民強(qiáng)國(guó)政策，把齊國(guó)推上了歷史強(qiáng)國(guó)的高位。

以上是第一組的第一個(gè)事例?，F(xiàn)在，再讓我們把時(shí)針撥回到900多年前的北宋。在安徽的肥東，有一個(gè)男孩呱呱墜地了，他就是后來(lái)大名鼎鼎的包公。包公一生剛正不阿，清廉公正，鐵面無(wú)私，被百姓呼為包青天。在肥東當(dāng)?shù)?，流傳著許多關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)。有一個(gè)吃西瓜的故事說(shuō)，包公得罪了權(quán)貴，被削職回家，他窮得連車(chē)馬都雇不起，只好和家人徒步往家走，后面還跟著兩個(gè)太監(jiān)監(jiān)視著。當(dāng)時(shí)正值盛暑，又熱又渴，忽然看見(jiàn)路邊有一片西瓜田，包公和家人商量一番，就下地摘了幾個(gè)西瓜，在地邊吃起來(lái)。兩個(gè)小太監(jiān)一看，好你個(gè)包公包青天，原來(lái)也是人前一套，人后一套，叫我們逮個(gè)正著。兩人正要跳出來(lái)，這時(shí)卻看見(jiàn)包公抹抹嘴，從包袱里摸出幾個(gè)銅錢(qián)，擺放在瓜田的顯眼位置。兩個(gè)太監(jiān)見(jiàn)狀，都愣在了原地。另有一個(gè)巧斷小孩的故事，說(shuō)有兩個(gè)婦人，拉拉扯扯地帶著一個(gè)小孩來(lái)請(qǐng)包公斷案，兩個(gè)婦人都說(shuō)小孩是自己的。于是包公讓她們一人拉小孩一個(gè)胳膊，誰(shuí)拉贏了，小孩就是誰(shuí)的。開(kāi)始的時(shí)候，兩個(gè)婦人都使勁拉小孩胳膊，想把小孩拉給自己，拉著拉著，有一個(gè)婦人卻松了手，蹲到一邊哭起來(lái)，另一個(gè)婦人則高高興興地抱起小孩就要走。包公站起來(lái)說(shuō)，你回來(lái)，把人家的小孩給人家。這婦人說(shuō)，大人不是說(shuō)，誰(shuí)拉贏是誰(shuí)的嗎？包公說(shuō)，孩子的親娘怕把小孩胳膊拉疼，怎么會(huì)使勁拉呢，因此，那位婦人才是孩子的親娘。雖然傳說(shuō)多為民間的附會(huì)，但也從某個(gè)側(cè)面描繪了包公的人品、智慧和個(gè)性。

從以上兩個(gè)事例我們可以知道，管仲和包公，都是從各自那塊郵票般大小的地方走出去的人物，正是他們那塊窄小土地的養(yǎng)育和熏陶，才成就了他們?cè)趯掗熚枧_(tái)上的優(yōu)質(zhì)表演。沒(méi)有原來(lái)厚養(yǎng)他們的“窄”，哪有后來(lái)他們盡情發(fā)揮的“寬”呢？

第二組也有兩個(gè)事例。讓我們把時(shí)針撥回到近1300年前的唐朝。好，詩(shī)仙李白出現(xiàn)了。李白不是安徽人，既不是在安徽出生，也不是在安徽長(zhǎng)大，但據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，李白一生留下的1000多首詩(shī)中，有200多首是在皖南寫(xiě)或?qū)懲钅系模剂怂吭?shī)作的五分之一。李白在安徽留下的名詩(shī)名句，可以說(shuō)琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。比如，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”比如，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北热?，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”比如，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！北热纾俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白中晚年常在皖南生活，死后葬在皖南當(dāng)涂。

現(xiàn)在，再讓我們把時(shí)鐘撥回到1200多年前。好，詩(shī)王白居易出場(chǎng)了。白居易也不是安徽人，11歲時(shí)，他跟著母親遷居到父親做官的皖北宿州符離，在那里一直生活到27歲，才離開(kāi)。白居易在符離時(shí)，寫(xiě)下了成名作《賦得古原草送別》。有一個(gè)流傳甚廣的故事說(shuō)，白居易16歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)考，呈上自己的詩(shī)作給當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇領(lǐng)袖顧況看，顧況先看到白居易的名字，就笑說(shuō)：“長(zhǎng)安百物貴，白居大不易呀！”可當(dāng)他看到“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不禁又驚又喜道：“有句如此，居天下何難！”白居易在皖北符離生活時(shí)，遇到了他的初戀湘靈，這段戀情一直延續(xù)到白居易37歲時(shí)，才正式了斷。白居易的許多愛(ài)情詩(shī)，都是寫(xiě)給湘靈的。

從以上兩個(gè)事例我們可以知道，李白和白居易，都不是安徽人，但他們都曾受到江淮大地的滋養(yǎng)，他們由遠(yuǎn)方的寬廣世界走來(lái)，根須深扎于這片窄小的沃土間，他們汲取了這塊鐘靈毓秀的土地的養(yǎng)分，最終為各自的風(fēng)流和輝煌增添了一番絢麗的風(fēng)采。沒(méi)有他們生命中的這一段“窄”，他們一生的“寬”，也必是要大打一些折扣的吧？

第三組也有兩個(gè)事例。讓我們把時(shí)鐘撥回到宋元明清。北宋，一府六縣的徽州這一名稱(chēng)出現(xiàn)了。皖南的徽州山多地少，當(dāng)?shù)剞r(nóng)林經(jīng)濟(jì)無(wú)法養(yǎng)活更多的人口，因此當(dāng)?shù)啬腥顺Ｍ獬霎?dāng)學(xué)徒、做生意、討生活、謀生路。徽州民謠唱道：前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。但徽州人聰明、吃苦、能干呀。丟到外面當(dāng)學(xué)徒做生意的徽州人，硬是走出了中國(guó)三大商幫之一的徽商名頭?；罩萆倘嗽谕鈷炅隋X(qián)，就拿回皖南山鄉(xiāng)建宅院、興教育、辦文化、搞文藝?；罩菸幕A賦天然，個(gè)性獨(dú)到。徽州文化是百科全書(shū)式的，五花八門(mén)，包羅萬(wàn)象。徽州的文房四寶歷史悠久，享譽(yù)海內(nèi)外；徽州的建筑以黛瓦白墻和馬頭墻為標(biāo)志，特征鮮明；興起于徽州的新安畫(huà)派風(fēng)格獨(dú)具，大家層出；徽州的古牌坊、古祠堂、古園林星羅棋布，皆為珍品；徽州的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱(chēng)，素有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的高贊?；詹藶橹袊?guó)傳統(tǒng)八大菜系之一，其中的臭鱖魚(yú)、毛豆腐、刀板香、一品鍋等，都是徽菜的代表性菜品。

現(xiàn)在，再讓我們把時(shí)針撥回當(dāng)下。最近，“合肥模式”引發(fā)世界關(guān)注，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志刊發(fā)長(zhǎng)篇評(píng)論文章，深入分析皖中合肥的城市發(fā)展路徑，稱(chēng)“合肥模式”賦能城市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并為中國(guó)其他城市發(fā)展提供實(shí)踐范例。文章提及在合肥市“量子大道”周邊，分布著數(shù)十家新興的量子計(jì)算技術(shù)供應(yīng)商，它們的產(chǎn)品領(lǐng)先世界。量子科學(xué)和技術(shù)是當(dāng)今最熱門(mén)的前沿科學(xué)技術(shù)之一，代表了未來(lái)科學(xué)技術(shù)一個(gè)重要的發(fā)展方向。中國(guó)是全球量子科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿國(guó)家，中國(guó)量子科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的重鎮(zhèn)就是合肥。2018年，由中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)共同發(fā)起和支持的“合肥量子科學(xué)中心”在合肥成立，它的成立旨在推動(dòng)量子科學(xué)的發(fā)展，并為中國(guó)在全球量子科學(xué)領(lǐng)域取得領(lǐng)先地位作出貢獻(xiàn)。

從以上兩個(gè)事例我們可以知道，徽州文化的產(chǎn)生，是徽州本土人走出狹窄的山鄉(xiāng)、擁抱寬廣的世界后再返回故里的結(jié)晶，這一事例彰顯了由窄到寬走出去的重要性。合肥打造的量子重鎮(zhèn)則廣納全球賢才，引領(lǐng)世界潮流，彰顯了由寬到窄引進(jìn)來(lái)，挖深井、扎深根的深遠(yuǎn)意義。

綜而要之，就安徽而言，生活中處處可見(jiàn)寬與窄的關(guān)系，歷史上時(shí)時(shí)可見(jiàn)窄與寬的互動(dòng)。開(kāi)放和包容，是安徽恒久不變的文化主題；寬廣與狹窄，是安徽時(shí)時(shí)拿捏的對(duì)立統(tǒng)一。相輔相成，動(dòng)態(tài)平衡。窄，就要窄得厚實(shí)，窄得安泰，窄得養(yǎng)人；寬，就要寬得溫厚，寬得大氣，寬得舒展?！吨芤住は缔o》說(shuō)，一陰一陽(yáng)之謂道。我要說(shuō)，一寬一窄才叫妙。孟子說(shuō)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。我要說(shuō)，寬，就要寬納四面八方；窄，就要窄出個(gè)徽州文化。

□許輝